“假山假水城中园，真山真水园中城”，前者说的是苏州古城，后者说的是苏州高新区。这句描述苏州古城与苏州高新区的经典话语，已被越来越多的人耳熟能详。

　　苏州高新区东依运河，西临太湖，汇聚着丰厚的山水人文资源。苏州西部山水，精华大部在高新区;这里是良渚文化的发祥地之一，而从苏州年的历史看，高新区堪称苏州的“文化腹地”。所以，人称“陆苏州”的著名作家陆文夫曾这样热情地赞美过：

　　接下来，苏州高新区发布将分别从山水、景区、名人、风物四个方面对高新区进行介绍。

　　山水篇展示高新区内主要名山及其特色;

　　景区篇彰显高新区内著名景区、寺观、文物遗存及其文化价值;

　　名人篇 　　风物篇则集高新区风俗、土特产、民间工艺等之大成。

　　仍是陆文夫先生所言：

　　“收集和诠释高新区的历史文化遗产，可以弘扬传统文化，开发旅游资源，让工业和文化共同迈步。”

　　今天，我们将从山水篇开始为大家做简单介绍，请看↓

　　阳山南北走向，绵延于苏州高新区浒墅关、通安、东渚境域，现属苏州高新区浒墅关开发区。

　　阳山西眺太湖，背靠运河，长5.75公里，宽约1.5公里，北部最宽处约3公里。明?岳岱《阳山志》对山名的解释是：“其势首尾延袤，南北东西(皆)面阳，故名曰‘阳’。盖取‘山东为朝阳，山西为夕阳’之义”。因四面山势若飞，亦名“四飞山”。又因云气如炊，谓之“蒸山”。还因它“诸峰内附”，形如翼护，故有“万安山”之称。阳山另外还有一个名字，叫“秦余杭山”。

　　对于阳山的异名，清?徐菘、张大纯的《百城烟水》给出了另一种解释，说这座山“东为阳，西万安，南秦余杭，北四飞”，四个名称各占一面，各得其所，分得很清，却少了些生动，所以没被人采纳。本地人则以主峰箭阙峰为界，称箭阙峰北峰为北阳山，南峰为南阳山，主峰向西过公路为阳抱山，容易记，听一遍就留在了脑子里，挺省事的。

　　阳山层峦叠翠，风光秀丽，昔有“十五峰、六岭、四岩、六坞、七泉、三涧”之说。十五峰：箭阙峰，长云峰，獾峰，白莲峰，松花峰，草头峰，香炉峰，鸡峰，白鹤峰，鲤鱼峰，象鼻峰，启龙峰，凤凰峰，西峰，道士峰。此外另有大石峰，韦驮峰，南爪峰，北爪峰;六岭：白墡岭，金芝岭，江婆岭，石狗岭，马王岭，耙石岭;四岩：文殊岩，虎头岩，滴水岩，夕照岩;六坞：白龙坞，金牛坞，火丫坞，白雪坞，栗坞，启龙坞;七泉：龙湫泉，一壶泉，云泉，龙井泉，仙泉，茶坡泉，瀑布泉;三涧：白马涧，大静涧，上清涧。

　　阳山主脉四周，分布不少独立的小山，有徐侯山、甑山、白豸山、恩山、顾山、小华山、伏象山、严山、平王山、彭山、龙山、树山、鸡笼山等。

　　阳山最高处为箭阙峰。公元前年，秦王嬴政并吞六国，一统天下后，东巡会稽，为了“求吴王剑”，特地在苏州逗留，登上虎丘山，亲自指挥阖闾墓的开挖工程。挖墓挖到第三天，一头白虎突然出现在阖闾墓上，随时都有可能扑向秦始皇。秦始皇惊出一身冷汗，慌忙取弓搭箭，打算射杀白虎。白虎纵身逃逸，秦始皇率领卫士追赶白虎，一口气追到阳山脚下，天黑了，白虎不见了。秦始皇越想越窝囊，一腔怒火无泄处，对着阳山射了一箭，把阳山射出了一个大豁口。箭阙峰的名称就是这么来的。

　　很久很久以前，太湖不像现在这样安静。那时候是浑沌初开，山川重组，太湖如沸，波推峰涌，太湖地区常年水患，百姓苦不堪言。玉帝为了解救生灵，派了个仙人，从天上赶下一群羊，要把它们赶到太湖里去填湖。玉帝觉得，湖填掉了，就一劳永逸了。玉帝不曾再多想想，太湖一旦被填，吴中大地会是个什么样呢?

　　这群羊本来是没有脑子的，懵里懵懂，傻里傻气。玉帝选的羊，能让它们有脑子吗?没有脑子，方可任人驱赶。有了脑子就不肯去了，谁愿意给淹死呀!可是，羊群走到现在阳山这个地方，找到了它们的脑子——白墡。这群羊一有脑子，它们就知道危险了，再也不肯往前走了，就留在这里了。这里原来是一马平川，连个小山包也不见的，天上的群羊逗留在此，化做了一座座山岭。这就是阳山早期被人叫做“羊山”的出典。“阳”“羊”同音，“阳山”写起来比“羊山”有气派，说起来更铿锵，后来人们都喜称“阳山”，渐渐淡忘了“羊山”。

　　“阳山为吴之镇”，这句话见于明?顾元庆《阳山新录?序》。此言一出，就得到公认，尤其是苏州的文化人，如果连这句话也不知道，就免谈苏州的文化。

　　然而为什么是“吴之镇”，包括苏州文化人在内的所有人，历来的理解是从地理角度出发：阳山是吴中气势最恢弘、方圆最阔辽、林木最丰茂、峰峦最奇瑰的山脉。这么理解并不错，前人就常用他们的诗来把这种理解形象化，如：

元?周南老《阳山》：“高出众山上，独有秦余杭。烟云度林麓，青翠摩穹苍。”

顾仲英《阳山》：“阳山独出众山上，却立阳湖西复西。”

明?申时行《游阳山》：“阳山高峙郡城西，紫气氤氲碧绿齐。”

清?姚承绪《阳山》：“吾闻阳山之高八百五十丈，群峰岌嶫相顾惊摧藏。”

　　今人对于“吴之镇”有了更深层次的诠释，也就是文化概念的解读。阳山有良渚文化遗址，曾见证了春秋吴国的辉煌，又是吴国落幕的舞台;阳山的王陵区所传递的信息，对苏州历史文化的溯源有相当重大的作用;阳山摩崖石刻具有珍贵的艺术价值;阳山的宣卷、堂名、山歌，有着浓郁的地方特色;阳山的迎神赛会，在娱神的名义下娱乐了大众;阳山的花木，在给人们视觉上的满足时，也以它的奇闻轶事增添人们的兴致和知识;阳山的土产，也都有着美丽的传说、动人的故事;阳山的茶馆，和阳山的白龙茶一样让人回味;阳山的蚕桑，承载着中国蚕桑文化的品牌意义……

　　凡此种种，都说明阳山历史资源之绵长、人文资源之丰沛、宗教资源之厚实、民俗资源之深广，非但苏州地区其余山岭无法望其项背，即便放眼整个江南，恐怕也找不到第二处山峦可与其双执牛耳。阳山不仅在自然生态上，而且在文化生态上，成了苏州地区、太湖流域不可替代的高地。阳山之“镇”，应该从这个意义上予以全面理解。

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