贾宝玉是红楼里唯一的男性主角。写贾宝玉，是借了他的眼，证明闺阁中本自历历有人，不可使其泯灭。因此开卷即云“风尘怀闺秀”，乃是第一回提纲正义也。

一、分辨一下贾宝玉和假宝玉很多人分不清贾宝玉和假宝玉，也就是神瑛侍者和补天剩石的关系，其实原文写得清楚明白：贾宝玉，是赤瑕宫神瑛侍者投胎所化，他出生时嘴里衔下一块五彩晶莹的美玉，这美玉正是补天剩石的幻相，本文称之为假宝玉。从原文里捋一捋：先说补天剩石。“当年女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块”。大荒，无稽，谐音荒唐无稽，无迹可寻。巨大的顽石，偏偏多炼了一块，应该是对应一年天有奇，然而，这奇零出来的石头，终究没派上用场，“便弃在青埂峰下”。青埂，谐音情根。荒唐无稽，偏偏情根深种，嘿嘿。“谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自嗟，日夜悲号惭愧。”一日来了一僧一道，坐在石边高谈阔论。说到红尘中荣华富贵，“此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵”，便口吐人言，求僧道二仙携带着，“在那富贵场中、温柔乡里受享几年”。二仙苦劝不得，只好答应。又见他虽有性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此入世，只好当个垫脚石而已。所以又“念咒书符，大展幻术，将一块大石，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。”又镌上数字，使人一见便知是奇物，这才袖了那石，飘然而去。因此，确切可知，贾宝玉落草时口里衔的，就是这一块被和尚变幻化形又刻了字的补天剩石。再说神瑛侍者。神瑛侍者来自西方仙界的赤瑕宫，赤者，红也，比绛色稍浅，瑕者，美玉微有瑕疵也。赤瑕宫应当距离灵河岸上的三生石畔不远，不然神瑛侍者也不可能有闲暇日日舀了甘露去浇灌绛珠草。瑛，像玉的美石，就算是神瑛，也就是神奇好看的石头。补天剩石尚在日夜悲号惭愧，神瑛侍者已经位列仙班，嘿嘿，有趣。神瑛侍者要去历劫，下凡成为贾宝玉，僧道二仙便“趁此机会，就将此蠢物（即补天剩石）夹带于中，使他去经历经历。”于是贾宝玉衔玉而生，嘴里衔着的，正是那块被一僧一道改造幻化成美玉的补天剩石。补天剩石跟着神瑛侍者在富贵场中一番经历，不知过了几世几劫，历尽离合悲欢、炎凉世态，重新幻化为一块大石，上面字迹分明，编数历历，正是一段红楼梦故事，所以，《红楼梦》最初也叫《石头记》。这下子搞清楚了吧，神瑛侍者和补天剩石，名字颇有关联实则两不相干。一个是赤瑕宫的仙人，一个是大荒山的石头。一个下凡投胎成为贾宝玉，一个夹带成功，成为贾宝玉落草时口里衔着的假宝玉。这块假宝玉，导致了贾家二公子的乳名就叫宝玉（至于贾宝玉的大名，很多人猜是贾瑛，也叫瑛哥儿，毕竟他是神瑛侍者的化身）。二、贾宝玉为何老摔假宝玉前八十回贾宝玉有两次摔玉的情节。我们一一看来：（第一次摔玉）宝黛初会，宝玉先是赠了黛玉一个“字”：颦颦（所以后来宝钗喊黛玉为颦儿），然后又问黛玉有玉没有。黛玉答道：“我没有那个，想来那玉亦是一件罕物，岂能人人有的？”黛玉以常情常理度之，所以夸宝玉的玉是个稀罕物，只有宝玉哥哥你才配有。不意宝玉却并非常人。宝玉这熊孩子是这么想的：好东西当然该大家都有，家里的姐姐妹妹都没有，偏我一个人有，本来就没趣，现在来了个神仙似的妹妹也没有，可见这玉连人的高低好坏都分不清，还自称什么通灵宝玉，根本就是骗人嘛。我也不要这破玩意儿（劳什子）了，我要和姐姐妹妹一样，特别要和这个神仙似的妹妹一样，都做个没有玉的人！这估计是贾宝玉第一次感觉到玉对他的束缚。这是小破孩儿的小心思，他没觉得有玉的自己与众不同，而是感觉格格不入，有玉让他不能融入姐姐妹妹中间，好像马群里的骆驼。骂他的玉不会择人，自是觉得神仙妹妹高而他低了。这分外符合贾宝玉日常思维，和他著名的女儿清洁论一脉相承。这一次摔玉，“吓的地下众人一拥争去拾玉”。贾母急的搂了宝玉千骗万哄，才把这“命根子”亲又给他戴上。至晚，林黛玉就开始了还泪之旅：她淌眼抹泪的说，今日才见了，就惹出你家哥儿狂病，倘若摔坏那玉，岂不是因我之故？从此，宝玉摔玉她哭，没摔玉她也哭，剪了玉上的穗子她更哭；拌了嘴她哭，彼此心心相印也哭，金玉良缘的风声出来她更哭。想眼中能多少泪珠儿，就这么秋流到冬尽，春流到夏，枕上袖边难拂拭，湘江旧迹已模糊，直到感觉泪似乎比往年少了似的，直到泪尽而亡。（第二次摔玉）端午节，元春赐的节礼，宝钗和宝玉的一样，黛玉则和迎春姊妹们一样。清虚观打醮，张道士又给宝玉提亲，真是一波未平一波又起。贾宝玉和林黛玉两人都大不自在，贾宝玉口口声声说以后再也不见张老道了，林黛玉则中暑病了。于是这两个小冤家都不去看戏，反而在家生起气来。这一段原文非常精彩，尤其是说两人每每以假意试探，然则“两假相逢，终有一真”，两人内心独白极其细腻感人，然而嘴里说出的话又无比伤人。就这样，贾宝玉气得脸都黄了，眉眼都变了，从来没气到这样，于是心里干噎，口里说不出话来，便赌气抓下通灵玉来，咬牙狠命往地下一摔。这一次摔玉，是对金玉良缘的一次决绝的撇清，和发誓天诛地灭一样，先诛灭了这惹出“金玉良缘”的“玉”，也算是从根子上解决金玉之论：玉都没了，管他谁有金，这金又来配谁呢？此时的宝玉长大了许多，按照薛宝钗十五岁倒推，差不多是十四岁光景，已经“稍明时事”，又看了些“邪书僻传”，所以对黛玉早存了一段心事。每每试探生事，求近反而弄疏远了。所以每时每刻，亟待各种证明心意的言语行动，砸玉算是表明心迹的一种。“偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟文风不动。宝玉见不碎，便回身找东西来砸”。这砸玉的决心，比对妹妹的真心更坚决几分，这一番闹到贾母王夫人尽知，袭人紫鹃挨了骂，贾母带走了宝玉才暂时平复。那么，贾宝玉为什么总是要摔假宝玉？姑且妄言几点：（一）贾宝玉和假宝玉，追根溯源并非一体。所以贾宝玉对假宝玉有着天然的排斥和轻视。贾宝玉本是凡心偶炽下界来造历幻缘的神仙神瑛侍者化身，因他是闲来人间走一遭的仙人，没负担也没责任，可以游戏也可以欣赏，不管他的志向是治国安邦还是脂粉钗环，都无需在意也没人管得了。所以贾宝玉的眼睛始终是悲悯向下的。羡慕繁华的补天剩石假宝玉，则是来长见识的。市井热闹朝堂扰攘山珍海味胭脂水粉他统统没见过，走到哪里看到哪里，他扮演的是一块口不能言身不能动只能看不能说只能旁观不能参与（僧道二仙用他来除邪祟，其实是僧道的法力）的宝玉，是被带着被动经历的那一个。所以假宝玉的眼睛始终是倾羡向上的。由于他们的渊源、出身、眼界见识、价值取向以及来人间目的都不尽相同，导致贾宝玉对假宝玉有种天然的排斥和轻视。动辄骂这劳什子不好，经常想砸之而后快。（二）贾宝玉和假宝玉一体而生，不可分割：宝玉摔玉，其实是对假宝玉的求全责备或对完美自己的追求。贾宝玉嘴里衔着假宝玉一起诞生，贾宝玉是假宝玉的主人，假宝玉是贾宝玉的贴身之物，是贾宝玉之所以显得神异的最重要的原因。贾宝玉出生，因为嘴里衔下这一块鲜明莹洁的假宝玉，世人皆以为奇异，乃祖母更是爱如珍宝。可以说，甫一降生，假宝玉便成为加重贾宝玉金尊玉贵的砝码，贾宝玉与假宝玉一而二，二而一，从此形影不离，假宝玉被贾宝玉白天珍而重之戴在胸前，黑夜妥妥帖帖压在枕下。人人都把假宝玉和贾宝玉联在一起，甚至把假宝玉当成贾宝玉的命根子。假宝玉不仅外表晶莹玉润，而且是件“有实在好处”的好宝贝。经过僧道作法能一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。比如贾宝玉和王熙凤姊弟逢五鬼，此玉就真的祛除了邪祟，救醒二人。所以，假宝玉不仅是贾宝玉的一件饰品，更和贾宝玉休戚相关性命相连。正如玉上镌的字：“莫失莫忘，仙寿恒昌”，只要戴着假宝玉，贾宝玉就能仙寿恒昌。正是这宝贝好到人人皆知个个称颂，贾宝玉才有了求全责备的心思，认为假宝玉应该全知全能，比如，该选择“神仙似的妹妹”林黛玉作主人而不是他这个须眉浊物。第一次摔玉正是因为贾宝玉觉得假宝玉识人不明，不够通灵，不能够理解他全部的细微心思。这时候贾宝玉摔玉，有点像小孩子赌气时拿自己最亲近的人发泄，摔自己的玉是宾，向没有玉的林妹妹靠近和示好才是主。（三）假宝玉逐渐成为贾宝玉的对立面：假宝玉一方面护佑贾宝玉，另一方面也限制了他的自由，规定了他的人生走向。摔玉，其实也是想砸掉这限定好的牢笼。假宝玉伴着贾宝玉降生，同时界定了贾宝玉世俗的身份：尊贵的侯府公子，安享尊荣，不劳而获，他也自以为不管家里如何后手不继，也短不了他的。然而贾宝玉又是个有觉悟和慧根的人，平等观念和共情能力极强。他对人没有尊卑概念，可以感同身受体贴入微地“作养脂粉”，也可以全心欣赏女儿的才情，坦然承认自己不如。他把自己放得极低，高兴时甘为丫头们役使，低到尘埃也毫不在乎，比如纵容晴雯撕扇，或者服侍平儿理妆；同时他又被娇养得无法无天，不开心时偶尔的怠慢和忽视都不能容忍，比如因自己奶娘吃了他留的枫露茶而砸了茶杯，比如把开门来迟的袭人一脚踹倒。他一方面以自己是个浊物而自轻自贱，在黛玉问他有何坚有何贵时讷讷不能言；另一方面又以为自己是宇宙中心，所有女孩子合该都围着他转，偶尔在梨香院看到心念贾蔷不买自己账的龄官就大发感慨。所以有玉让他一方面身不由己地享受着既得利益，另一方面又格外痛苦。尤其是金玉良缘的风声越传越真的时候，贾宝玉对因假宝玉的存在带来的不自由的婚姻可能性更加厌恶，于是有了第二次摔玉。这一次摔玉，其实一方面是在厌弃他自己，厌弃他虽身处富贵却身不由己，无法左右自己的婚姻；另一方面也是对自己的自戕和毁灭，强烈表明自己可以随时为林妹妹去死的决心和行动。贾宝玉不喜欢玉使他与众不同，也不喜欢玉使他和旁人强行扯上关系。贾宝玉的心底深处，向往自由美好的灵魂和安享尊荣的肉体一直在冲突，冲突的极端反应，就是摔玉。他幻想摔坏这俗世的宝贝，他的灵魂就能得到自由。物质的（比如公候尊荣），世俗的（比如金玉婚姻），经济仕途的（比如科举做官），都是这玉构陷他的牢坑，都是他要反叛的，要冲破的，要砸碎的。摔玉，其实归根到底是对自由和自然状态的渴求和追寻。贾宝玉的人生，也就是在摔玉--护玉—摔玉—护玉之间来回游荡，不断抗争又不断妥协，小抗争大妥协、大抗争小妥协，直到最后的出家，算是一个最大的抗争吧。是没了人值钱还是摔了玉值钱？这问题本来不需要踌躇，然而世人尽是些惯于剖腹藏珠之辈，看假宝玉仿佛性命一般，竟比看贾宝玉本人更重似的。甚荒唐啊！

以平常心，看无常事

读红楼梦，做明白人

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